Аузан А.: Экономика всего. Как институты определяют нашу жизнь

 Экономических теорий, точнее гипотез, море. 

Например

- все участники рынка действуют с целью максимизации прибыли. Но тут сразу получаем действительностью по теории - в этом случае все участники должны быть экономически грамотными и иметь всю полноту информации по рынку,

- все участники рынка ведут себя рационально. Ну, тут сразу в топку. Все мы люди и часто мотивом является далеко не рациональная причина,

- рынок трясется, трясется и сам себя регулирует, регулирует и отрегулирует. Фиг, как писал один экономист, "экономика никогда не станет наукой, потому что ей управляют политики". То есть изменения инициируются не экономистами, а политиками. Проверить теорию, путем более менее длительного эксперимента, практически невозможно.

И тут новый (сравнительно, подход). Объяснение иррациональности тем, что люди, кроме как, участники каких-то официальных объединений, являются членами социальных институтов/объединений (тут термин не очень) - институт определенного типа потребления; институт традицилнного правопорядка... Проблема в том, что четкого определения подобного "института" нет. Есть понятие. Человек может принадлежать к нескольким весьма различным "институтам".

Но это все теория. Вопрос кто виноват? что делать? и чё?! 

Теория должна объяснять окружающий мир, и в книге есть объяснения, с точки зрения этой теории, событий, которые в противном случае как-то совсем нелогичны. 

И это хорошо.

Плохо, что это объяснение произошедших событий. Это как биржевые эксперты, которые вам объяснят, почему это произошло, но предсказать что-то не в состоянии. А главное в теории именно предсказание чего-то нового. То сеть, если уж вы постигли суть экономических явлений. так скажите "чем сердце успокоится". Но, чего нет, того нет.

Сама книга написана живым языком, очень доходчиво изложена теория. Взгляд на произошедшее интересный. А на то, что произойдет - отсутствует.